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尔时，世尊问维摩诘：“汝欲见如来，为以何等观如来乎？”
维摩诘言：“如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去，今则不住；不观色，不观色如，不观色性；不观受、想、行、识，不观识如，不观识性；非四大起，同于虚空；六入无积，眼、耳、鼻、舌、身、心已过；不在三界，三垢已离；顺三脱门，具足三明，与无明等；不一相、不异相，不自相、不他相，非无相、非取相，不此岸、不彼岸、不中流而化众生；观于寂灭，亦不永灭，不此不彼，不以此、不以彼；不可以智知，不可以识识；无晦无明，无名无相，无强无弱，非净非秽；不在方、不离方，非有为、非无为，无示无说；不施不悭，不戒不犯，不忍不恚，不进不怠，不定不乱，不智不愚，不诚不欺，不来不去，不出不入，一切言语道断；非福田、非不福田，非应供养、非不应供养；非取非舍，非有相、非无相，同真际，等法性；不可称、不可量，过诸称量；非大非小，非见非闻，非觉非知，离众结缚，等诸智，同众生；于诸法无分别，一切无失，无浊无恼；无作无起，无生无灭；无畏无忧，无喜无厌，无著；无已有、无当有、无今有，不可以一切言说分别显示。世尊，如来身为若此，作如是观，以斯观者，名为正观；若他观者，名为邪观。”
尔时，舍利弗问维摩诘：“汝于何没而来生此？”
维摩诘言：“汝所得法，有没生乎？”
舍利弗言：“无没生也。”
“若诸法无没生相，云何问言：‘汝于何没而来生此？’于意云何？譬如幻师幻作男女，宁没生耶？”
舍利弗言：“无没生也。”
“汝岂不闻佛说，诸法如幻相乎？”
答曰：“如是。”
“若一切法如幻相者，云何问言：‘汝于何没而来生此？’舍利弗，没者，为虚诳法，败坏之相；生者，为虚诳法，相续之相。菩萨虽没，不尽善本；虽生，不长诸恶。”
是时，佛告舍利弗：“有国名妙喜，佛号无动，是维摩诘于彼国没，而来生此。”
舍利弗言：“未曾有也！世尊，是人乃能舍清净土，而来乐此多怒害处。”
维摩诘语舍利弗：“于意云何？日光出时，与冥合乎？”
答曰：“不也，日光出时，即无众冥。”
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